新传考研热点碎片狗狗们的风险社会。_动物_人类_治理(考研 新传)

流浪猫猫狗狗真的有错吗?@tutousuo??
2023年10月17日,重庆对外经贸学院校园中的一只小狗黄黄被学校保安捕杀。根据学校的情况通报,是因为一学生在归寝途中被流浪狗追赶,保安“考虑校园安全”,对其进行了驱赶处置,保安在处理过程中存在不当行为,目前学校已对涉事保安作停职处理。这并不是社会上出现的第一起,以“一刀切”式捕杀的方式处理流浪猫、流浪狗的事件,而当下因为家养烈性犬伤人事件采取的捕杀、投毒措施,不仅残害着流浪动物的生命,而且也将这种安全风险蔓延到了家养宠物之中。我们曾在人类社会的高度不确定中艳羡猫猫的闲适、狗狗的乐观,也会因为清晨在院子里溜达的猫咪、傍晚在草地上撒欢的小狗获得一天的治愈。当一只小狗在校园中被捕杀,我们会发现来自人类世界的风险也流动到了小狗的生活里,未知的风险、生命的隐忧,组成了狗狗们的风险社会。
一、人类中心主义:以人类安全为名的滥杀
人类中心主义即一种以人类为中心,认为一切都为人而存在的观念。人类中心主义的思想源头,最早可以追溯至公元前5世纪希腊哲学家普罗泰戈拉所说的“人是万物的尺度”,这种思想进一步影响了柏拉图、亚里士多德等人 ,按照亚里士多德的观点,动物的价值就是为人提供服务,人是动物的主宰,人不对动物负 德义务。而随着人们遭遇了各种生物灭绝、生态危机,20世纪以
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来,人们开始反思人与自然的关系,强调人类中心并不是人与自然的对立,而是人类对自然规律的尊重。到了当下,我们确实在温室效应、资源紧缺、海水污染等危害人类安全的问题中进一步认可、强调这种尊重自然、以人的主体性保护自然的观念,但到了对具体的动物——尤其是不牵涉生态安全的动物中,许多人依然持有的是原本那种傲慢的人类中心主义。
在这种傲慢的人类中心主义的观念下,人是主体,动物是客体,人类可以凌驾于自然中除却人类的其他生物之上。也是在这种观念之下,动物不享有主体性的权利,伤害动物损伤的不是以动物为主体的生命权,而是以人为主体的财产权——而当动物没有主人、不属于任何人或组织的财产、成为“流浪动物”时,自然可以被人随意处置。而人类违规饲养的烈犬伤人、学生的一句“害怕”,都成为了流浪动物“危害人类安全、威胁人类利益”的证据,成为了采取捕杀、投毒措施的“正当性理由”。
二、“一刀切”治理:管理者的策略仪式
埃弗雷特·休斯指出,职业会发展出仪式性的程序以免受责备,塔克曼吸收这一概念,并在自己对新闻职业的观察中进一步解释了这一概念,“策略性仪式指一套例行的程序,通常与所寻求的目标只具有有限的相关性,而主要被专业人士用于保护自己免受批评的攻击。”而当前部分地区对于流浪动物采取的“一刀切”治理,直接用捕杀的方式来消除流浪动物对人带来的潜在危险,就是社会治理的管理者在工作中采取的策略性仪式。
流浪动物并非只有捕杀一种处理措施,原本各个地区就有不少社会组织在做流浪动物救助的公益事业,用线上筹款、线下救助、爱心义卖与社会领养等方式推动解决社会流浪动物问题。而社会管理部门对社会组织进行整合、支持、合作就是一种具有人性且可行的治理方式。而宣传普及文明养犬、加大对不文明养犬的处罚力度,或许才是解决恶犬伤人的安全风险的合理方法。捕杀动物是一种无法根除流浪动物社会问题的肤浅措施,唯一的意义就是简化管理者的措施流程、降低其治理成本,在最短的时间中传达出“不要指责我,我已经采取了措施”。
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